Жил-был король, у которого был мудрый и преданный министр. Вместе они правили страной, преумножая ее процветание. Но однажды жадный и завистливый главнокомандующий армией короля устроил против него  заговор и заточил короля в башню, где не было дверей, и только одно окно под самым потолком верхнего этажа. Убежать оттуда без помощи извне не было никакой возможности.

Преданный министр долго думал, как помочь королю бежать, чтобы не вызвать шума. Он поймал крупную пчелу, привязал к ней тонкую, но прочную шелковую нить, прикрепил тонкую палочку длиной несколько сантиметров к голове пчелы, а другой конец этой палочки намазал медом. Затем министр положил пчелу на стену башни так, чтобы край палочки, намазанный медом, был направлен в сторону окна башни, где был заточен король.

Пчела почуяла мед и поползла вверх по стене, в надежде добраться до меда. Шелковая нить тянулась за ней. Как только пчела вползла через окно в комнату короля, тот смог взять в руки эту нить. Теперь находчивый министр привязал к нижнему концу нити более толстую бечевку и подал королю знак, чтобы тот тянул шелковую нить к себе. Король втянул через окно  бечеву, к концу которой был привязан толстый канат по которому король смог спуститься из окна. Мудрый министр отвез его в безопасное место.

Эта притча является прекрасным примером, который объясняет, как взаимосвязаны между собой дыхание и мысль: шелковая нить, легко перемещаемая пчелой, помогает вытащить бечевку и, в конечном итоге, толстую веревку. Здесь мы видим связь тонкого с грубым через промежуточное.

 Дыхание служит соединительным звеном между телом и мышлением.

Тело — это грубое, материальное, а разум и мысли- это тонкое, не-физическое. Дыхание занимает промежуточное положение между ними. Поскольку трудно сначала непосредственно воздействовать на разум и концентрировать его на нужном объекте, проще воздействовать сразу на дыхание и научиться управлять им так, чтобы оно, в свою очередь, нужным образом воздействовало на ум. Однако начинать нужно с тренировки управления телом еще до того, как начинать управлять дыханием. А потом в процессе соединить их работу в единый процесс.

Очевидно, что легче всего воздействовать на грубое, т.е. на физическое тело. Поэтому занятия йогой начинаются с выполнения асан, которые в основном воздействуют на физическое тело. Следующий уровень более тонкий — уровень дыхания. Вначале вводится дыхание в координации с движением конечностей через асаны, а затем как регулярное дыхание в определенной асане. После этого можно перейти к пранаяме, — сознательному регулированию дыхания. И наконец, может быть сделана попытка на уровне мышления, как на наиболее тонком уровне. Каждый из уровней влияет на остальные, постепенно приводя нас к желаемому.